2022.11.14废日记

今天下午被派去参加了一个研讨会,社交过量,晚上回来在小区秋千上坐着吃一个卤鸡腿。边吃边听播客,细嚼慢咽。

疫情防控在放松?

今日大新闻是石家庄放松了疫情防控。网上传说不测核酸也不查核酸了,全面复工复学。真是神奇,一夕之间天翻地转。不过石家庄官方《致全体市民的一封信》依然是两个坚定不移( 坚定不移落实‘外防输入、内防反弹’总策略,坚定不移贯彻‘动态清零’总方针 ),也清楚写明:“ 广大市民要充分认识优化调整防控措施不是放松防控,更不是放开、‘躺平’。请大家严格遵守当前疫情防控要求,积极配合落实好风险排查、核酸检测等防控措施 ”。到底哪个是真哪个是假?太魔幻了。

另外今天也有多地医院宣布取消“愿检尽检”服务。北京撤掉了许多核酸检测点,导致现有的检测点大排长龙。

成都今日新增99例阳性。“常态化核酸”依然在进行,据说持续到月底。公共场所健身房类检查24小时核酸,图书馆类48小时核酸,交通工具72小时核酸。因此每天去游泳前或后都顺路做核酸,为次日领入场券。虽然已经成为日常,但每次闭上嘴巴,从坐着或半蹲的状态恢复直立时,都还是很想哭,甚至真的眼泪在眼睛里打转。刚刚那个姿势的我,是怎样的我呀?

“愿检尽检”这个词是疫情之后创造出来的。非常有趣,字面意思和背后内涵完全相反。愿检很多时候不是出于自愿,不强制检测,但没有核酸证明就做不了想做的事或去不了想去的地方,因此是另一种被迫。尽检又是什么意思?是尽量给ta做核酸,还是ta应尽量做核酸?语言没有被好好的解释过,就像其他一切,模糊带过,你照做就好,不懂也别细究。

“躺平”这个词也被用在了疫情防控上,甚至出现在官方文件中。之前是当代年轻人抵抗不过结构性压力而创造的自嘲、自我纾解的用语,曾经它的反面大概是“奋斗”。现在它的反义词似乎是“清零”。

“躺平”被官方挪用,也是一种语言没有被好好解释,事情不被好好说明的表现。使用这样一个简单而负面的词语,直接忽略了国外防疫实践的复杂性和有效经验,煽动效果却极大。“躺平”和“清零”的光谱两端,尚有多种选择,积极共存、稍微严格的共存,不同国家和地区分别使用过怎样的措施?有哪些影响?除了丢一句拒绝躺平、坚持清零之外,可以好好给人民解释吗?

8:10,不想写了,去游泳吧。

意志力

忽然想记录一下关于意志力的问题。我自己和我妈对我的认知非常不同。在她看来,我和我爸一样,想做什么就能坚持下去,意志力坚强;而我却觉得自己的意志力非常脆弱,特别容易放弃。

后来我想明白一件事,就是她看到的是结果,而我关注的是过程。她看我读书、做事方面,想做的基本都做到了。而我自己却知道,在做到这个过程中,曾经放弃过很多次,不过这些放弃是一条线上的断点或曲折之处,最后线还是磕磕绊绊连起来了。即便没放弃的那些时候,也都不是依靠意志力苦撑的,我完全做不来,吃不了苦。想来想去,很多时候,我是靠着技术。

所谓技术,就是找到不那么痛苦支撑的方法。比如晚上看悬疑剧,已经很晚了,但很好看欲罢不能。如果一直看下去就会影响睡眠和第二天的事情,所以必须要放下赶快睡觉。直接关掉就会很痛苦,如果告诉自己看完这集就睡也很痛苦,因为通常集末会有个钩子,为的就是让观众继续往下看。所以我找到一个方法,就是在集中的时候,在情节不那么抓人的时候关掉,比如回忆从前的镜头、比如铺陈情绪而非延展情节的段落,在这个时候关掉,痛苦就会少一点,当然还是有,但相较好接受些。减肥也是一样,想吃东西或者懒惰的情况时常发生,要抑制非常难,所以必须找到技术性的解决办法。比如写东西转移贪吃的冲动,懒惰不想动的时候先从走出家门开始。写这个《废日记》也是一样,如果太忙太累,哪怕写几个字几行也可以,就是尽量保持不断掉,因为一直没有断掉就会触发不想断的强迫症上线,然后用自己的强迫症和自己的懒惰作战。另一个技巧就是早上起来随便写一两句或一两段,也算是完成了当天的绩效指标。

现在,8:30,真的要走出家门了。

爱和欺凌

10:48,游泳回来了。

今晚游到最后一刻才起水,洗澡的时候浴室只剩我一人,忽然想起上次也是游到最晚,浴室里只剩下我和一对母女。那天发生的事情极大地震撼了我,所以当下把一些对话和感受片断写在备忘录里,今天又想起来,决定整理一下。

女儿读小学高年级的样子,也刚游完在洗澡。妈妈没下水,陪女儿来,衣装整齐在浴室外的换衣间等着。我快洗完的时候,忽然水变冷了,女儿在隔间里大喊:妈妈,水冷了!妈妈冲进来,看到女儿满头的洗发水泡泡,大声质问:你为什么不先洗头再洗澡?没等女儿回应,又开始斥责:你是怪胎吧!你跟谁学的,为什么不学好?洗完澡才洗头!这样反复责骂了几句,妈妈才去找工作人员解决问题。等她回来的时候,水大概又热了,但女儿已经出来,在换衣间的镜子前,我们并排站立着吹头发。妈妈的声音变得温柔:你再去洗一遍,不然会感冒。女儿反抗:我已经洗好了,不用再洗了。

之所以说震撼,不是这场景太激烈,或者少见。而是当天那个空间只有我们三人,我被逼迫到一个角落,必须直视这场戏码,体会其中的深意。

首先想到的是,妈妈再次回来之后,为什么变得轻言细语?是因为我的原因吗?在浴室时,我在有些距离的隔间,而第二次,我就站在她半米之外的地方。是我这个外人给了她压力吗?或者还有另外一种更大的可能性,就是她在不到两分钟的时间里后悔了,后悔对女儿施加语言的暴力,“你再去洗一遍,不然会感冒”,不仅包含着真正的关心,还有道歉的意味。

那最初的责骂呢?“跟谁学的”、“不学好”、“怪胎” ,这些定罪完全没有来由,至少我没听到任何上下文。水冷了,第一想到的不是去找工作人员,而是责怪女儿没有尽快洗完澡,以至于要处理这个麻烦事。与处理问题相比,对孩子施暴更方便,风险也更低。

那天晚上,我似乎对爱又多了一点认识。爱可能不是一个连续的状态,不单母亲与孩子之间,所有的爱都是一些片断。其他的片断可能还包括嫉妒、鄙夷、控制、欺凌……母亲们常喜欢挂在嘴边的“为了你好”,很多时候不过是一种操控。至于那种对最亲的人才发脾气的说辞,也不过是因为在至亲的人面前,自己的权力极大,欺凌ta的代价最小。爱就是爱,不是混杂着嫉妒、鄙夷、控制或欺凌的复杂体,必须把这些东西从爱本身剥去,才能不以爱之名伤害对方吧。区分开这些,也许有助于自省,以及在被伤害的时候,直面和理解真相。

2022.11.12废日记

没有人比我更爱吃牛奶麦片了,早餐和晚餐都吃了这个。

广西饭豆

中午自己做了豆角饭豆炖排骨,太好吃了,配合着吃了一大碗米饭。很久没吃过这么多白米饭了,吃了十二分饱,直到游泳完7点多都还没有饿的感觉。

饭豆是上次从MH带回来的,他们说饭豆可以当菜也可以当饭,所以叫饭豆。在村医家吃了饭豆排骨汤锅,软糯糯的真好吃。据村医和支书老婆说,饭豆是本村瑶寨那边种的。

今天看LS壮族社会历史调查,也有提到饭豆:“有的在种晚造包谷的同时又在两行距间种上饭豆,利用此种方法来增加收入”。这句所在的段落是在说LJ人稠地狭,因此人民最大限度地利用土地。“即使一块可种下20株左右禾苗、较为平坦的地方,也把它开辟成一块狭而小的田”。间种也是增加利用率的方式。书中还提到了铲子,原来这两个字真的就这么写。在LS的时候,吃了铲子粑,当地不只一个人告诉我,铲子在从前是他们的主食之一。此外,书中提到LJ是种荞麦的,令我非常震惊,因为从来没听村里人提到过。这个调查发生在1958年左右,一个甲子之后,荞麦不但不再种,甚至不被提起了(也许是我没问到,也许是调查的村那时种的多,而MH从前种的就少 )。

在淘宝上搜饭豆,样子几乎都似小黄豆(包括发货地显示广西的),就是网上介绍的“眉豆”的样子。而MH带回来的则是花的,主色偏红,因此应该不是同个品种,下回去可以多买些回来。

今年在广西贵州出差,认识了铲子粑、饭豆和红腰豆(贵州常用来做红豆酸汤)。

《月光下的萌虫—飞蛾》

脱敏其实不难,现在我可以在吃早餐的时候看一大群挤在一起似有蠕动的毛毛虫了。

今天看到《蛾类的自我保护》一节。正吃着,读到这段:闪光苔蛾幼虫的长毛被鸟或蜥蜴咬了容易断落,犹如人们吃到饭菜里的头发,天敌满嘴的长毛也会导致口感不佳……有些幼虫身上布满了蜡,可以降低天敌取食口感而达到自我保护的目的。

嘴里的麦片如嚼蜡。

我从未想过动物也会因为口感而选择吃什么不吃什么,以为只有人会不光要吃饱还要吃好。不,这也是刚刚以为的,以前甚至从来没想过动物的口腹之欲问题。多么自大的人类本位意识!

看着看着,又谈到蛾的视觉防御策略:该策略的重点是通过色彩、斑纹、外形轮廓的呈现,对视觉型天敌危险警示、视觉混淆或心理威胁等。警戒是最常见的案例,许多具有鲜艳色彩的类群体内积累毒性物质,天敌取食后会造成身体不适,鲜艳的体色便是一种对天敌的警戒(颜色鲜艳的蘑菇也多有毒,是同样的道理吧?)

以前,我大概理解昆虫拟态的作用,也好奇过有些为什么那么鲜艳?模仿花?今天知道原来是用来警戒的。不过问题跟着来了,如果不那么人类本位地想,除了生存策略,蛾子可以仅仅为了好看而鲜艳吗?然后又左右互博了:“好看”才是人的概念(定义)吧?

活得光彩照人,有尊严,真是人类的“执念”。避债蛾在巢中产卵并死去,鸟类吃了雌蛾和卵之后,卵可以安全通过鸟的消化道,排出后才孵化并借此传播。想想看,在别个肠子里游一圈,再混入粪便从排泄口钻出来,奇耻大辱呀!但是这样保持了类群的繁衍,活下去是重要的。

上价值:人类呀,以史明镜哪里够,还要以屎明净(什么烂梗 ! )

《她和她的她》

林晨曦受到性侵后,所有的社会保护和救助都失灵了,甚至都向反方向将她推至悬崖边上。父母囿于传统贞操观,认为被侵犯的事情被人们知道是羞耻的,因此出于保护女儿而放弃提告;学校为了息事宁人不但不处理老师还向林家施压;同学当看热闹传播流言蜚语;好友没有信守保密的承诺背叛了她;与她一样被侵犯的颜圣华,因为懦弱而不敢与她并肩揭露真相。

林晨曦与颜圣华性格不同,因此也启动了不同的自救机制。林从小就倔强顽强,她始终坚信自己,对是非有判断,即便周围没有任何支持。因此她在悬崖边上,开启了解离的按钮,以支撑自己活下去;而颜圣华懦弱犹豫,难以看清对错,会因为老师每次侵犯完她都道歉而“宽恕”,因为师母承诺帮缴学费而不敢告诉阿嬷事实。后来被丈夫欺凌也以原生家庭的理由理解和同情丈夫。这时林晨曦一语道破:每个人都应为自己的行为负责。反过来说,理解,也是颜圣华的自救机制,她必须合理化侵犯者,因此她没有解离,但她忍耐着、痛苦的活着。

除了性侵之外,这个剧还提及了其他性别议题。

职场中的性歧视和剥削:方秘对女性职员衣着要求严苛传统(高跟鞋、短裙),她告诫怀孕的女员工产后赶快恢复身材,以保持形象为公司赚钱。体现了在父权社会位居高位的女性,通常不仅不是反抗力量,甚至有过之而无不及地维护父权社会规则,以合理化且维护自身的既得利益;女员工去陪酒,看似自愿,实际上暴露的是女性身体的物化;当然,弱势的男性也难逃职场性骚扰,小柯说:没钱没人脉怎么向上爬?在在证明了,社会等级从高到低是:有权势/资历的男性— 有权势/资历的女性—穷困无权的年轻男性—穷困无权的年轻女性。当然这个序列还更复杂,例如有权势的年轻男性和无权势的年长女性的地位又有不同的排列,也会根据行业、小群体的文化不同而有所差异。不过总的来说上面那个高低排序是一种普遍可见的公式。

性爱视频被约会对象发到群组供其他朋友看,被要求删掉之后,回应竟然是:不然我也可以给你看我朋友(女朋友)的视频。在一些男性共同体中,女性是他们的炫耀资本,以践踏女性尊严地炫耀来获取共同体的认可和其地位。

师母许慧珍包庇丈夫的原因是,大家都认为她嫁的好,一旦她戳破这个美丽泡泡,自己也沦为笑话。这是传统女性将自己的命运附着于丈夫的体现,她不知道自己可以有价值,自己的名誉和人格不需要透过丈夫彰显。

还有女性之间的友谊,有关心、有同理心,也有比较和嫉妒,这些不同的面向共同构成了女性之间情感的细腻微妙。

后面三集我一直在哭,最终总算有些希望和曙光:受害者携手反抗,还原真相让恶人受到惩罚,自己也下决心生活下去,重新开始;性侵受害者亲友参加课程学习如何成为有效的支持系统;借由林晨曦之口说出除了惩罚,也需要社工和心理咨询师介入矫正性侵和施暴者。

片尾的诗句:我也是被爱的,被整个世界所爱,被日光所爱,被层层袭来的海浪所爱。

2022.11.10废日记

早上又喝咖啡啦!管他呢。

上午似乎也没做什么,翻看了几本之前看过或翻过的书,《蒙古旅行》、《民俗学上所见之蒙古》、《中国人留学日本史》、《近代中国的私塾与学堂之争》。忽然有个想法,现在或曾经对很多主题感兴趣,也因此买了相关的书,是不是应该分主题列个书单?尤其是疫情当下,野蛮消杀成为低垂的达摩克里斯之剑。

目前想到的几个主题有:

  • 家乡文史
  • 清末民初的留学史
  • 清末民初的地方自治理论和实践
  • 五四运动
  • 民国教育史
  • 民初知识份子
  • 鲁迅及其研究
  • 张爱玲
  • 东南亚华人政治和社会文化
  • 女性主义
  • 旅行文学
  • 台湾历史和族群政治
  • 日本历史和文化
  • 人类学经典民族志
  • 社会学经典
  • 当代人类学民族志
  • 当代人类学科普(公共写作)
  • 当代社会学科普 (公共写作)
  • 中国民族学调查
  • 边疆研究
  • 国共关系史
  • 电影
  • 音乐
  • 艺术类
  • 书信
  • 日记
  • 海外中国研究
  • 公益慈善和社会发展
  • 中国当代文学
  • 西方当代文学
  • 西方文学经典
  • 法律
  • 科普
  • 漫画/图像小说
  • 香港

这些书单应该会有不少交叉,比如《蒙古旅行》既可以放在“家乡文史”,又可以放在“旅行文学”;《南洋鲁迅》既可以列在“鲁迅研究”,又可以列在“民初知识份子”,还可以列在“东南亚华人政治和社会文化”。

目前想到这些,可以日拱一卒地列着。 这样至少剑掉下来的时候,还能留下尸骨(或者魂魄?)这么说的时候,充满了愤怒,以及自我厌弃(卑微苟且)。